Possíveis origens da Maçonaria e desenvolvimento das Grandes Lojas

Possíveis origens da Maçonaria e desenvolvimento das Grandes Lojas 

Inicialmente, a Maçonaria era uma prática operativa dedicada à arte e ciência da construção. Os maçons operativos (pedreiros) eram trabalhadores qualificados, diferentes dos pedreiros de hoje, planejavam a construção, entalhavam pedras e construíam. Grosso modo, uma mistura de engenheiro, arquiteto e construtor. Eram trabalhadores muito inteligentes e utilizavam um sistema de moral como um meio para aperfeiçoar suas habilidades e criar estruturas magníficas.

A moral na época não era bem definida na sociedade, principalmente em confrarias de trabalhadores. Com o tempo, a Maçonaria evoluiu para uma forma especulativa, onde a formação moral tornou-se o objetivo principal, utilizando a simbologia da construção para transmitir ensinamentos morais, éticos e filosóficos.

Maçonaria Operativa: dedicada à arte e ciência da construção, tendo a moral como meio.

Maçonaria Especulativa: a formação moral como fim, tendo por base na simbologia da arte e ciência da construção As origens da maçonaria são diversas e sua história, além de complexa, carrega uma série de ficções misturadas com realidade. Invenções ao longo do tempo confundem maçons e estudiosos e inverdades são tão difundidas que se tornam “realidade” O Objetivo deste ensaio é apresentar alguns fatos históricos que remontam as origens verdadeiras da maçonaria, além de desmistificar algumas lendas inventadas.

É claro que não terá aprofundamento na história e tampouco nas lendas pois necessitaria de muitas linhas a mais de texto.

Principais teorias

de origem da Maçonaria Especulativa Existem diversas teorias da origem da maçonaria, dentre elas as mais influentes são:

• Rosacruzes:

• Templários:

• Guildas Romanas:

Teoria do Nascimento

• Teoria da transição

Teoria Rosacruz

No que diz respeito a origem por rosacruzes, deve-se a teoria de Jean Marconis de Nègre, declarando que a Rosacruz teve origem no ano de 46 por Marcos, O Evangelista, tendo sido precursora da maçonaria.

Porém o que temos sobre a origem da tradição Rosacruz se da a dois documentos publicados anonimamente na Alemanha, o Fama Fraternitatis e o Confessio Fraternitatis, dois manifestos publicados nos anos de 1610 e 1615 respectivamente. Inicialmente era somente uma tradição no século XVII. no início do século XVIII foi criada pelos próprios Maçons escoceses da época a Ordem Societas Rosacruciana sendo a primeira Ordem Rosacruz. Ou seja, ao contrário da teoria de Nigrè, a Ordem Rosacruz surgiu após e por causa da maçonaria.

Teoria dos Templários

Surgiu devido a um Chevallier chamado Ramsey, que era orador de uma loja, e durante uma iniciação deu um discurso que foi muito difundido e é até hoje conhecido por muitos maçons, especulando que a origem da maçonaria se dera aos templários. “Nossos ancestrais, os cruzados… Nossos fundadores não eram simples trabalhadores em pedra... mas também religiosos e príncipes guerreiros que planejaram, edificaram e protegeram os Templos do Altíssimo. Rei Salomão escreveu em caracteres hieroglíficos nossos estatutos, nossas máximas e os nossos mistérios… Este livro foi perdido… até o tempo das Cruzadas...

Reis, príncipes e senhores retornaram da Palestina para suas próprias terras e ali estabeleceram diversas Lojas…” Oração de Ramsay – 1741 O Objetivo de Ramsey com este discurso era dar um aspecto mais “Cavalheiresco” a Ordem. Diferente da descendência de antigos construtores, ser descendente de cavaleiros era algo mais nobre, fazendo assim nobres e intelectuais se interessarem pelo ingresso à Maçonaria. Entretanto, essa teoria não possui nenhum aspecto histórico

Guildas Romanas

A teoria mais aceita sobre a origem da maçonaria, são as guildas romanas, que dominava a Inglaterra e a Escócia a partir do século I até, pelo menos, o século V surgindo neste período as guildas de ofício O império romano estava em expansão, e quando se estabeleciam em algum local, ali eram montadas guildas de ofício de diversos trabalhadores (artesões, alfaiates, carpinteiros etc.) dentre elas, a maior era a dos construtores (Maçons) que por terem mais trabalho na construção, dispunham de mais membros.

O desenvolvimento dessas Guildas acabou formando encontros para discussões do ofício, partilhar seus conhecimentos, dentro outros assuntos, surgindo assim os primeiros alojamentos (lojas) de maçons. Essa crescente se manteve mesmo após o fim do Império Romano. Os construtores eram chamados para construir monumentos, catedrais, pontes, dentre outros. Formando novas guildas e alojamentos.

Alguns documentos como a

Carta de Bolonha

indicam que já no início do século XIII os construtores aceitaram em suas lojas homens que não eram construtores em pedra, devido a moral dos construtores serem admiradas e aquele ser um lugar seguro para quem queria “pensar por si próprio”, sem interferências da igreja e da monarquia.

Teoria do Nascimento Essa teoria defende que a Maçonaria não possui uma origem linear e contínua a partir de organizações anteriores, como as guildas de pedreiros operativos, os Templários, Rosacruzes ou os Colégios Romanos, mas sim que ela nasceu como uma nova instituição, fundamentada em conceitos filosóficos, iluministas, científicos e humanistas do início da modernidade.

Ou seja, segundo essa visão, a Maçonaria foi criada propositalmente, como uma organização que buscava construir um espaço de encontro para homens livres, de diferentes credos, classes sociais e pensamentos, com foco no aperfeiçoamento moral, intelectual e social — e não como simples continuidade das corporações de ofício ou ordens místicas anteriores. Ela se contrapõe à Teoria da transição, que afirma que a Maçonaria moderna descende diretamente das antigas guildas de pedreiros operativos, dos Templários ou de sociedades esotéricas medievais.

Não há registros históricos suficientes que sustentam essa teoria, sendo considerada irrelevante nos meios acadêmicos.

Teoria da Transição

A Teoria da Transição propõe que a Maçonaria Especulativa resultou de uma evolução progressiva das antigas corporações operativas de pedreiros, especialmente entre os séculos XVI e XVII. Com a decadência das atividades de construção, essas corporações começaram a admitir membros que não exerciam a profissão, conhecidos como “maçons aceitos”. Eram, em sua maioria, pensadores, nobres e estudiosos interessados no simbolismo, na filosofia e nas ciências esotéricas, como o neoplatonismo e a alquimia.

Com o tempo, esses membros passaram a ter influência significativa, transformando gradualmente a natureza das lojas, que deixaram de ser estritamente operativas e passaram a ter caráter filosófico, moral e iniciático. Esse processo culminou na criação da Grande Loja de Londres, em 1717, marco da Maçonaria Especulativa moderna. No entanto, embora amplamente aceita, essa teoria é alvo de críticas. Alguns estudiosos apontam que a simples admissão de membros não-operativos não comprova, por si só, uma transformação institucional profunda, podendo se tratar apenas de concessões honoríficas.

Além disso, registros históricos indicam que, por um período, coexistiram tanto lojas puramente operativas quanto lojas compostas majoritariamente por membros especulativos, o que relativiza a ideia de uma transição linear e direta.

Marcos históricos

Houve alguns marcos históricos importantes para entender o desenvolvimento da maçonaria especulativa, São eles:

• Carta de Bolonha - 1248

• Poema Regius – 1390

• Estatuto de Schaw - 1598

• Teoria de John Locke – 1696

• Revolução Industrial - 1780 

Carta de Bolonha

“Não posso entrar em detalhes agora, mas dos Rituais e Monitores que tenho estudado e das Cerimônias e Demonstrações que tenho visto, não há dúvidas que o ritual de vocês (York) é mais completo que o nosso (Emulação), dando ao candidato mais explicações, interpretações e simbolismo, que normalmente damos na Inglaterra. Com efeito, por causa das mudanças que fizemos em nossos trabalhos entre 1809 e 1813, é justo dizer que, em muitos aspectos, o seu ritual é mais antigo que o nosso e melhor que o nosso.” 

Fonte: Harry Carr.